年纪小的朋友可能不太了解濮存昕，他父亲苏民是北京人艺第一代演员，曾任北京文联理事，宋丹丹、徐帆、陈小艺都是苏民的学生。濮存昕在人艺大院长大，见证了北京人艺的辉煌时期。上世纪八十年代，多数家庭发愁于温饱的时候，濮存昕已经在分析《哈姆雷特》人物心理了。所以濮存昕的成长环境是很好的，这个“好”不是指家里多有钱，而是他比90%的中国人更早接触到了话剧艺术，先一步喂养了精神世界。也有弊端，比如他演话剧《白鹿原》，对老一辈农民完全不了解，于是跑到大西北观察农民，结果到那儿一看全是新时代农民，和城里人区别不大，濮存昕说“瞪着眼去找，根本找不到书里写的那种农民形象”。后来他和《白鹿原》作者陈忠实见面，突然发现陈忠实身上就有老一辈农民气质，有什么说什么、不阿谀奉承、耿直朴实……于是他观察、借鉴，融进话剧表演里。濮存昕起初认为演员要体验生活，可并非所有角色都能“体验”，就像他演话剧《李白》，上哪体验去？
所以濮存昕在《圆桌派》说了这样一句话——“体验生活，实际上是演员对于文学的理解。”这句话放在当下是很讽刺的，如今很多演员或美或帅，但思维认知犹如一汪浅水，就那么点儿。我曾听过一个八卦，以美艳著称的女演员很爱和剧方聊自己对剧情的见解，最后剧方果断换人，但女演员仍热衷于四处阐述表演理念和剧本见解……
我觉得这至少可以说明一件事，那就是很多演员傻而不自知，以为演了几部戏就可以侃侃而谈。但上面提到的女演员都算有自知之明的，没有跨界当编剧或导演。要知道一些演员并没有准确的自我认知，阔步走向编剧和导演阵营。张翰是《东八区的先生们》的出品人、编剧、制作人和领衔主演，这部剧在昨天迎来了热度峰值，豆瓣开分2.4，今天又跌到了2.3。出圈动图是张翰和王晓晨上演邂逅桥段，张翰一手勾住了王晓晨的内衣带……我觉得很多聚焦当下男性的影视剧，拍出了“太把自己当回事儿”的气息，而二十年前那些看似又爹又自大的电视剧，实际上拍得一点都不油腻。我建议大家去看看《大宅门》，一部二十年前的电视剧真正做到了常看常新。我每看一遍都有新感受，和爹味儿、油腻无关，它让我觉得高深莫测，我追剧时有一种仰视心理。（可以点开这首《大宅门》京胡插曲读下面内容，我很喜欢这一段）
老爷子乍一看是很大男子主义、很爹味儿的那类男主角。他家二儿子白颖轩去给詹王府格格看病，号脉发现格格没病，而是怀有身孕。白颖轩心思单纯，直接告诉詹王爷你闺女怀孕了，没考虑到格格尚未出阁，等于变相宣告一个王公贵族之女未婚先孕，这在当时是非常丢脸的事。
所以詹王爷暴怒，吩咐下人把白颖轩的人打了、马杀了、马车砸了。
老爷子白萌堂得知这件事后怒火中烧，心想你家闺女不守妇道关我们什么事，放话一定要詹王府登门道歉，于是第二天老爷子亲自上詹王府号脉，说格格并无大碍，实际给格格开了安胎药。意思很明显，等格格肚子一天天大了、孩子不得不生下来的时候，自能证明白家清白，詹王府也就不得不赔马赔车赔不是。斯琴高娃扮演的二奶奶，也就是白颖轩媳妇儿，曾劝老爷子别这么干，人家毕竟是王爷，咱们小不忍则乱大谋。然而白萌堂说：我最讨厌“忍”这个字！后来詹王府格格生下了一对龙凤胎，詹王府脸面上挂不住，果真赔了白家马车。想想看一个王爷能给一个生意人赔不是，已经算可以了，但白萌堂还不满足，他让一家老小站在宅子门口，让马车也停在宅子门口，把家门口挂上红灯笼，还准备放鞭炮……试图向全世界宣告：我们白家行得端走得正！五年之后，詹王爷家的二格格在宫中病死，实际是被西太后也就是慈禧搞死的，但这种事属于不能摆在明面上说的范畴，于是只好找一个替罪羊，而那天进宫给二格格看病的是白家老大白颖园。五年前白家让詹王爷下不来台，五年后詹王爷也不会手软，很快老大白颖园被宫中带走，判了斩监候，也就是死刑。白家和百草厅，也因为这件事中道败落，而我们复盘一下，会发现如果当初白萌堂退一步，那一定不会是如今这个局面。接下来就是大女主戏份了，俗称《二奶奶盘活百草厅》。但这一段内容，我在看了三遍之后发现老爷子白萌堂才是真正厉害的人物。白家水深火热的时候，白萌堂没有和自己亲生儿女商量对策，而是找到了二奶奶。
在封建社会，一个家大业大的老爷子愿意和儿媳妇商量关于家族兴亡的事宜，非常罕见。究其原因是白萌堂虽然好强、倔强，但他也知道自己是导致如今局面的始作俑者，更明白一个女人家当初的劝告是有用的。
只见老爷子在纸上写了一个大大的“忍”字。这一次，他决定听二奶奶的。
同时他也清楚老大被判了斩监候，老二没主见不够硬气，老三窝里横……家里没有一个人能协助他应付当前局面，所以破天荒地把家交给了二奶奶。这放在当时更不敢想了。二奶奶呢，在盘活百草厅的过程中办了两件听起来很不合常规的事。
一是百草厅没落之后，其他商铺占用了百草厅的牌匾，然后卖假药。老百姓是不清楚其中弯弯绕绕的，只会觉得百草厅卖假药，白家的招牌也就慢慢被彻底砸坏，而那个年代牌匾就等于招牌，于是二奶奶带着儿子白景琦率领白家人浩浩荡荡去摘匾。对方当然是各种不愿意，双方马上就要打起来的时候，二奶奶站出来说：哎哟喂你们欺负我们孤儿寡母！这么多人呐！大家伙儿都看着呐！
说白了，二奶奶在利用自身女性弱势去争取舆论风向，最终成功拿回百草厅的牌匾。放到现在，剧中一定会有几个大男子主义的男性角色站出来说：你这个外人怎么用如此不入流的手段啊！你这是在为我们白家抹黑！但最有可能说出这句话的白萌堂则是什么都没有管，他难道不知道二奶奶是怎么拿回的牌匾吗？他知道，但他也知道用人不疑疑人不用，既然把家交给了二奶奶，就让二奶奶大胆去管理白家和百草厅。拿回牌匾，还得让百草厅的生意回到从前，二奶奶的脑子很活，她觉得如果有官方背书，百草厅的生意一定会重回巅峰。什么是官方背书呢？就是让宫里的太后、妃子、格格阿哥吃百草厅的药，老百姓一看人上人都吃百草厅，自然看病拿药也要去百草厅。那怎么才能打通宫里的关系呢？二奶奶了解到常公公是老佛爷眼前的红人，她决定先哄常公公开心。可二奶奶手里又没有那么多钱打通关系，于是冒险把修缮白家祠堂的钱用来讨好常公公，给常公公买了一个宅院两个贴身丫鬟。白家老三一听竟有此事，一个箭步冲到老父亲白萌堂面前告状，说二奶奶不干人事儿。
其实想想看也能理解，白家，大门大户，修缮祠堂是应尽孝道，结果白家儿媳妇拿着这笔钱去讨好一个太监……二奶奶也并非完全理直气壮，见白家老三告状，很自觉地掏出白家大门小户所有钥匙，意思是要交权，结果老爷子白萌堂说：二奶奶自有道理，咱们家谁当家谁说了算。如今我每次看到这一部分都觉得白萌堂在发光，那是一个能成大事者的真正魅力。他硬气有胆魄，有一个成功者的自大，但也可以面对自己的错误，为了弥补错误他可以容许儿媳妇走各种在当时不入流的途径。为什么我不觉得白萌堂爹味儿、大男子主义，因为我看到了他开阔明事理的那一面。我曾经想过，如果现在我们拍《大宅门》会怎么拍白景琦，可以预料到的是，编剧一定会从各种夸张角度去凸显白景琦的大男主光环。但二十年前是怎么让白景琦成为宅门里面被女性崇拜的男性的？他的第一任太太是黄春，黄春出身贵族，是詹王府大格格和五贝勒的私生女。有点明白了是不是？对的，黄春就是白家死对头詹王府的后代，可白景琦遇到黄春、喜欢黄春，没什么顾虑就娶了。第二任太太是杨九红，窑姐。二奶奶当初极力反对杨九红嫁到白家，认为出身不干净，但白景琦觉得没什么大不了的，不就是当过窑姐么，可以接受。
而我们当代男性，是会发帖问“女朋友不是处女我要不要和她结婚”的。香秀是苦出身，最开始是二奶奶身边的抱狗丫头。白景琦喜欢香秀，香秀说嫁可以，但我要做太太，就是要当正房的意思，白景琦一拍大腿“可以！”如果说白景琦的择偶观多少带着点富家公子哥的叛逆和随意，那他面对亲妹妹白玉婷的婚事则真的可以体现一个男性的真正魅力。
白玉婷我之前写过，追星女孩第一代，痴迷于戏子万筱菊。经典场景是万筱菊在台上唱戏，白玉婷抱着金银珠宝往台上扔，俗称“为爱豆花钱”。后来白玉婷跟亲妈说，我要嫁给万筱菊，二奶奶回了一句：你懂不懂得廉耻啊你！再后来白玉婷去找白景琦，两个人有一段对话是这样的：
白玉婷：我知道不行，我谁也不求了，我跟他照片结婚行不行？
最后是白玉婷和万筱菊的照片结婚，白景琦当证婚人，白家上下所有人都觉得白玉婷疯了，所以只有白景琦在帮着弄婚礼，后来白家上下又觉得白景琦也不怎么正常。当时白景琦已经掌管白家，他没有办法真的让妹妹嫁给戏子，以及万筱菊有家室，也明确了自己不会再娶白玉婷，但他没有不停地说教，也没有劝白玉婷嫁给其他大户子弟，反倒同意了白玉婷和照片结婚。我觉得从这一点看，白景琦是一个非常轻盈的男性，他的大脑没有被封建、传统、阶级所束缚。甚至他对家里的下人都是算不错的，那些丫鬟有时候还可以当着白景琦的面调侃几句。当然，我不是讲白景琦身上没有纨绔子弟的派头，他可太有了。他最大的爱好是看郑老屁吃饭，也就是现场看大胃王做吃播，即便郑老屁年老时已经吃不动了，但只要白景琦放话，郑老屁就得三碗饭吃起。最后郑老屁是怎么死的？撑死的。可是白景琦也可以和郑老屁并肩驾马车，一边驾车一边聊当年往事，这说明他在很多时候把郑老屁也当成倾听者，这种关系是潜意识里将两个人放在同一层级才可以达成的。《大宅门》这两个人物写的太好，好到我觉得二十年过去，还是没有什么男性角色可以超过他们。而这部剧的原著小说是郭宝昌从16岁开始写的，其中经历了手稿被收、被烧，一直到2000年才被拍成了电视剧《大宅门》，一共经历了45年。现在很爱说“学戏先学德”，换个话说就是先学做人，那学做人最重要的是什么？我想大概是那一点点看起来有点可笑的自知之明吧。这几年唯一让我觉得有自知之明的演员是高圆圆，她顶着一张漂亮的脸说：我没什么演戏天赋，努力过但发现自己能力不足，一个美女能不恃宠而骄讲出这种话，已经很罕见了。而很多男演员，坚信自己有不俗演技，还有不俗的创造力和导演能力。
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