以往敦煌的纪录片都是从宏观历史展开，提到敦煌首先想到的也是华美绚丽的壁画和莫高窟。而《我在敦煌》是一部人文纪录片，记录的是敦煌的芸芸众生。作为一个舞者，在台上发光发亮是毕生梦想，但是一旦年纪大了，就不一定能继续跳舞，或许只能做跟舞蹈毫无相关的工作。苏瑞璇一个不到24岁的舞蹈老师，辞掉家乡稳定的工作，来到敦煌学院教舞蹈。来到敦煌学院的苏瑞璇，年纪轻轻就已经成为舞蹈系主任。追逐梦想的路上，错过了见奶奶最后一面，这是她最遗憾的事情。毕竟生活还在继续，新学期开始，就带着学生去各地进行敦煌舞演出。苏瑞璇在来到敦煌后，敦煌文化让她对古典舞有了新的见解。将敦煌文化融入到舞蹈中，编创敦煌舞成了她现在最重要的事情。另外一位主人公李甜，一场变故，让在外十年的她独自回到家乡敦煌。回到敦煌，开办了一个小小的补课班，还租了一个果园。虽然只有三个学生，但就是这三个学生慰藉了她七零八落的心。清理果园时，通过肢体劳作疗愈自己，静静听着音乐，放松心灵。孩子们对她的眷念和对她的帮助，最终让她决定放弃那份工作，继续开办辅导班。苏瑞璇的表姐宫寂寞，一个传奇女子，致力于书画鉴藏，通晓古琴与尺八，近些年开始收藏古珠。这些从各地收集来的珠子，有的是曾经的货币，有的是古老的图腾，每一颗珠子都有它各自的故事。宫寂寞觉得自己只是一个古珠保管员，因为一种信任，这些古珠住在了她这里。她想在敦煌向大家展示这些珠子，也许会有人跟她有一样的感受。一次做梦，梦到自己视野很高，满眼看去全是沙尘，回头看到的是沙漠。在这里她完成了与自己童年的和解，成功开了展览，向父亲证明自己并得到认可。工匠村是杜永卫做的一次创意尝试，他想传承濒临失传的彩塑技艺。从上世纪开始敦煌就特别注重人才培养，为的就是传承与守护。从敦煌艺术研究所到敦煌艺术研究院，一代代守护者的努力才让我们看到被沙尘掩盖的文化。有人曾经说过：只有纪录片才忠实记录人的生活，纪录片是考验耐力、热情、艺术鉴赏和金钱能力的艺术。投我以玉米，报之以西瓜，牛佳奶奶去邻居家送玉米，邻居还给她一个西瓜。经常在我们身边发生的事情，在另一个地方也同样发生着。牛玉生，瞒着老婆又租了一个画室，是不是像攒私房钱一样，不过不管老牛老婆知不知道，片子播出后都应该知道了。在敦煌，《丝路花雨》舞剧非常有名，它是自1979年起首演的大型民族舞剧，以敦煌壁画和丝绸之路为素材。如今已经是敦煌常态化的表演，旅游旺季更会表演到夜深人静。高梦岩和她的同学们，来到敦煌实习，就是参与《丝路花雨》表演。刚到剧组的她们因为学得不够好，不停被导演、老师骂，这骂的内容跟我们学习时被老师骂的内容一模一样。因为丈夫不在身边，只能独自带孩子的徐铭君，嘴上说习惯了，却在送孩子去医院的路上流泪了。当年为了来敦煌绘画，再多人劝她，她还是来了，成为敦煌漂一族，只为心中那份热爱。莫高窟每个洞窟的塑像各有韵味，随时间变化，每个洞窟都存在不同程度的病害。纪录片中修复师们是一点一点，一寸一寸慢慢修复，每一步都认真仔细，小心翼翼。有的时候一天只能修复巴掌大的壁画。《我在敦煌》记录了敦煌研究院的雕塑师、文物修复师、壁画临摹师的日常工作，还有为了梦想来到敦煌的追梦人们，当然也少不了土生土长的敦煌人。导演冯章顺在介绍《我在敦煌》就说，这次通过平实的视角，采用更符合敦煌文化及地域特色的表达语境，给全世界讲述新鲜的敦煌文化守护者。这也是《我在敦煌》能在众多纪录片中脱颖而出的原因，并且得到豆瓣8.1的高分。灵魂和身体总有一个在路上，在身体不能探索世界的时候。纪录片就是我们这些普通人想要了解世界真相最好的答案。
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首先，这个名称来自于一本书的名字。1516年，托马斯·莫尔（Thomas More）写成了一本名叫《乌托邦（Utopia）》的书，该书还是用当时学术界通行的拉丁语写成的。（莫尔，1982）其次，uto
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乌托邦是人们排解对现实社会不满的地方，是电影创作的重要素材。《雪国列车》《饥饿游戏》《分歧者》《移动迷宫》等都是该母题下的想象尝试，但这些作品大多围绕青少年展开，结局往往落向希望与热血。Apple T
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